Σάββατο 31 Δεκεμβρίου 2011

ΣΥΝΟΨΗ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ



Χρονολογικός πίνακας της πολιτικής κατάστασης του νησιού Λευκάδα από τους ομηρικούς χρόνους μέχρι την ένωση της με την ελεύθερη Ελλάδα το 1864

1100 π.Χ.Κατάληψη του νησιού από τους Δωριείς οι οποίοι μετέφεραν τη πόλη Νήρικος της Ακαρνανίας στη Νήρικο της Λευκάδος εκδιώκοντας τους κατοίκους της προς Νότο οι οποίοι με τη σειρά τους έδιωξαν τους ντόπιους -τους κατοίκους του νησιού Ιθάκη-[κατά Δαιρπφερλδ]

1100-650 π.Χ.Αύξηση του πληθυσμού ακμή και πρόοδος αξιοσημείωτη.

650π.Χ.Κατάληψη από τους Κορίνθιους οχείρωση και επέκταση των τειχών μέχρι τη θάλασσα.Μεγάλη εμπορική ανάπτυξη, διεύρυνση της διώρυγας επί της λιμνοθάλασσας, πληθυσμός 20000 -μεγαλούπολη της εποχής-Μετονομασία σε Λευκάς .Ανακήρυξη της αυτονομίας με δημοκρατικό πολίτευμα υπό εκλεκτούς άρχοντες-αρχηγούς.Νομισματοκοπείο.Θέατρο τεράστιας χωρητικότητας.

430.π.Χ.Συμμετοχή στους Περσικούς πολέμους.

430-404 π.Χ.Συμμετοχή στον Πελοποννησιακό πόλεμο -με τους Κορίνθιους-

405Συμμετοχή στη ναυμαχία των Αιγός ποταμών κατά την οποία ανδραγάθησε ο Τηλεκράτης--Τηλυκράτης-

338 π.Χ.Κατάληψη από το Φίλιππο το Μακεδόνα πατέρα του Μεγάλου Αλέξανδρου

303 π.Χ.Διοίκηση υπό τον Δημήτριο γιο του Αντίγονου.

292 π.Χ.κατάληψη από τον Αλέξανδρο γιο του Πύρρου βασιλιά των Μολοσσών.

197 π.Χ.Κατάληψη από τους Ρωμαίους μέχρι το 527 μ.Χ.

527-1204 μ.Χ.Υπόταξη στο Βυζαντινό κράτος .Δεσποτάτο της Ηπείρου.

1204 μ.Χ.Υπόταξη στους Φράγκους Ηγεμόνες.

1330 μ.Χ.Αποικισμός αγίου Πέτρου από κατοίκους της επαρχίας της Καλαβρίας της Κάτω Ιταλίας

1381 μ.Χ.Μεταφορά της πόλης υπό τον Κάρολο α' γύρω από το φρούριο

1463 μ.Χ.Ίδρυση του ναού της αγίας Μαύρας εντός του φρουρίου από την Ελένη θυγατέρα του Θ.Παλαιολόγου.

1463 μ.Χ.Πόλεμοι Ενετών και Τούρκων

1479 μ.Χ.κατάληψη της Λευκάδος από τους Τούρκους

1684 μ.Χ.κατάληψη από τους Ενετούς

1797 μ.Χ.κατάλυση της Ενετικής Δημοκρατίας και κατάληψη από τους Γάλλους

1799 μ.Χ.κατάληψη από τους Ρωσσο-Τουρκους.

1800 μ.Χ.Ελευθερία ίδρυση της Ιονίου Πολιτείας

1803 μ.Χ.Κατά προτροπή του Ναπολέοντα εκλογή για το νέο σύνταγμα αναγνώρισης Ιονίου Πολιτείας.

1809μ.Χ.αποκλεισμός και κατάληψη από τους Άγγλους.
.Αναγνώριση ως ανεξάρτητου κράτους υπό την προστασία της Αγγλίας

1821 μ.Χ.Αυστηρή ουδετερότητα της Αγγλίας στον απελευθερωτικό αγώνα της Ελλάδος και μάλλον εχθρική και αντίθετη σε αυτόν.Δράση Λευκαδίων αγωνιστών σε άλλα μέρη και υπόθαλψη κυνηγημένων αγωνιστών.Έναρξη του αγώνα από τη Λευκάδα.

1864 μ.Χ. Ένωση των Ιονίων Νήσων με την μητέρα Ελλάδα.Πρώτος βουλευτής ο Αριστοτέλης Βαλαωρίτης.

Ο Καμακιστής


Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011

Τοιχοποιήματα



γράφει ο Φάνης Καββαδάς

ª
 Ο Τοίχος


Έχει κι η απελπισία τα όρια της,

και στο φινάλε ο τοίχος τι σου φταίει;

ª

Προσοχή ξεβάφει


Έφτιαξα μια γυναίκα από χαρτί εφημερίδας κι έβαψα τα χείλη της κόκκινα. Της έκανα έρωτα με τέτοια τρυφερότητα που άρχισε να μιλάει.

- « η υποτίμηση της δραχμής ίσως δημιουργήσει κλυδωνισμούς στην εγχώρια αγορά και...»

Έκλεισα τα αυτιά και εκσπερμάτωσα, μέσα σε καυτές ειδήσεις, κουπόνια και πικάντικες αγγελίες.



Ήμουν ευτυχισμένος για μια στιγμή ίσως γιατί κατόπιν διαπίστωσα ότι βρισκόμουν βουτηγμένος στο μαύρο από τη κορφή ως τα νύχια.

ª

Δοσοληψίες


Δοσοληψίες υπολήψεων,

κατά τα άλλα υγιαίνουμε,

λιφτάροντας το α-πρόσωπο.

Δε φτάνει που το σκότωσες το

βαλσαμώνεις κι από πάνω!



ª

Αυτός, αυτή και ο θάνατος


-Σ’ αγαπώ μέχρι θανάτου!

-Αγάπη μου μόνο ο θάνατος θα μας χωρίσει!

-Κρίμα πιτσουνάκια μου θα μπορούσατε να μου είχατε γλυτώσει ‘ αλλά με ονοματίζεται σαν όριο ενώ

δεν είμαι παρά το μέτρο.







ª

Ποιος Θανάσης;


Η ρόγα της καρφί, τα μάτια της μετέωρα, μικρές πνιχτές φωνές, και το κορμί που συσπάται για να μη σπάσει.

-τελειώνω Θανάση!

-ποιος Θανάσης;



ª

Τα συν της πεζοπορίας


Τώρα τελευταία πεζοπορώ.

Παλιότερα χρησιμοποιούσα τις αστικές συγκοινωνίες, όμως το πράγμα κατάντησε βαρετό. Εκείνο το: «Ακυρώνετε το εισιτήριο σας» μπορούσα ρε αδερφέ κάπως να το ανεχτώ.

Μα μια μέρα τι βλέπω δίπλα μου γραμμένο φαρδιά πλατιά;

«Η σεξουαλική παρενόχληση τιμωρείται δια νόμου».

Πληγώθηκα αφάνταστα, γιατί ρε φίλε μου, δεν έχουν μείνει και πολλά μέρη να μπορείς ν’ αφήσεις το βλέμμα έτσι δήθεν τυχαία να περιπλανηθεί στο σώμα μιας όμορφης γυναίκας. Αλλά σαν σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι εκείνο το περιβόητο «ΜΗΝ ΚΛΑΝΕΤΕ»

Απελπίστηκα.

Τώρα πια πηγαίνω με τα πόδια, έτσι φυσικά δεν πληρώνω εισιτήριο, επίσης κανείς δεν μου απαγορεύει να ασκώ το αναφαίρετο δικαίωμα της οφθαλμοσυντήρησης και εν κατακλείδι, κλάνω όποτε μου γουστάρει ρε αδερφέ!



ª

Θεέ μου λυπήσου τις γυναίκες


Είναι αξιαγάπητη, αν εξαιρέσει κανείς ότι βάφει τα μαλλιά της με κείνο το λαχανιασμένο ξανθό. Τι τρέχει άραγε να υπερασπίσει το έρμο κι από ποιόν;

Είναι αξιαγάπητη, αν εξαιρέσει κανείς εκείνες τις υπερβολικά τονισμένες βλεφαρίδες, που σε κάτι κοντινά με ανάγκασαν να αμυνθώ, εκστομίζοντας ασυναίσθητα το καθόλου κομψό «σιγά κορίτσι μου θα μου βγάλεις το μάτι!»

Είναι αξιαγάπητη, αν εξαιρέσει κανείς αυτήν την απόχρωση στα χείλη, που παίζει κάπου ανάμεσα στο μελιτζανί και στο χρώμα που έχει η θάλασσα ίσως τον Οκτώβρη με ορίζοντα μάλλον νεφελώδη ενώ η ώρα μοιάζει να είναι απογευματινή.

Είναι αξιαγάπητη, όμως τα βράδια πριν κοιμηθώ έχω φτιάξει γι’ αυτήν μια μικρή προσευχή.

«Θεέ μου λυπήσου τις γυναίκες το κορμί τους είναι ότι ακριβότερο έχουν κι αν το ασχημαίνουν στο ορκίζομαι πως είναι από λάθος.»



ª

Αυτός ντε!


Έχω σκοτωθεί άπειρες φορές. Κι αυτός που σας μιλάει δεν είμαι εγώ αλλά ο άλλος. Ποιος άλλος;

Αυτός ντε! Ελάτε τώρα μην κάνετε τους ανήξερους.Ναι βέβαιο είναι γεγονός ότι κινείται γρήγορα.

Όμως στο σπίτι έχει τόσο πορτοπαράθυρα κι αυτός είναι αναγκασμένος να ελίσσεται ανάμεσα από χίλιους επιτραπέζιους φόβους κι άλλες τόσες περίπου αναπαυτικές αγωνίες πάνω σ’ ένα πάτωμα σατανικά θα έλεγα γυαλισμένο με αρκετή δόση αμφιβολίας.

Τι να προλάβει ο άνθρωπος; Παρά την καλή του θέληση όλο και κάποιο παράθυρο θα μείνει μισάνοιχτο για να ακουστεί από το βάθος εκείνο το ενοχλητικό «πάλι με πούλησες μαλάκα!»



ª

Ο Πάντα ο Ποτέ και η Στιγμή


Ο Πάντα κι ο Ποτέ ήταν κάποτε αχώριστοι φίλοι αλλά η τύχη το έφερε να ερωτευτούν την ίδια γυναίκα.

Η στιγμή όμως αντί να διευκολύνει την κατάσταση αδιαφορώντας ή στο φινάλε επιλέγοντας, έναν από τους δύο προτίμησε και τους δύο.

Αυτοί βεβαίως αργότερα το έμαθαν -ο κερατάς το μαθαίνει τελευταίος- όταν γεννήθηκε ο καρπός αυτής της τριγωνικής σχέσης, δηλαδή ο Άνθρωπος.

Ένα πλάσμα φοβισμένο που παραπαίει ανάμεσα στο Πάντα, στο Ποτέ και σε μια πολύ επιπόλαια Στιγμή.



ª

Ο τρέχα γύρευε


Ο φτωχούλης ο τρέχα γύρευε ήταν πολύ μεγάλος για να ζήσει και πολύ μικρός για να πεθάνει. Τι να κάνει λοιπόν;

Ύστερα από πολύ περίσκεψη, αγόρασε τετράδιο κι ένα καλοακονισμένο μολύβι και βάλθηκε να κυνηγάει όσα δεν τον άφησαν να ζήσει κι όσα τον κράτησαν να μην πεθάνει.



ª

Η ψηφιακή γαργαλίστρα


Κάναμε πολλά βήματα μπροστά, ήταν ένας αιώνας γεμάτος εφευρέσεις , όπως η ατομική βόμβα, ο ηλεκτρισμός εντομο-απωθητής και η ψηφιακή γαργαλίστρα. Αυτή η τελευταία εμένα προσωπικά μου έλυσε αρκετά προβλήματα.

Τώρα επιτέλους μπορώ να γελάω στη δουλειά, στο δρόμο στο σπίτι. Καταπληκτικό μηχάνημα και ο εφευρέτης του καταπληκτικός άνθρωπος αν κι από

ότι θυμάμαι πέθανε από μελαγχολία.



ª

Ο Τακτοποιητής


Όταν ήμουν μικρός ονειρευόμουνα να γίνω ένας άνθρωπος ο οποίος θα λέει πάντα την αλήθεια.

Μπορώ να πω ότι τα κατάφερα. Έγινα ένας πολύ σπουδαίος Τακτοποιητής, μιας και η αλήθεια δεν είναι τίποτε άλλο από μια απελπισμένη προσπάθεια να βάλεις τα πράγματα σε κάποια τάξη.

Όμως αλίμονο δεν φέρνει παρά μόνο τη πλήξη.

Τώρα ονειρεύομαι να γίνω μεγάλος ψεύτης. Θα ήταν μια μεγάλη επανάσταση, γιατί σίγουρα και ο Παρθενώνας έχει κουραστεί να τον θαυμάζουμε και ορκίζομαι πως έρχονται στιγμές που θα ήθελε να ήταν ένας σωρός από μπάζα και ‘μείς αφού τα σαρώναμε να χτίζαμε στη θέση τους κάτι άλλο, όμορφο ή άσχημο, δεν έχει σημασία, μόνο να χτίζαμε κάτι άλλο, απ’ την αρχή.



ª

Μπου-μπού, γκου-γκού


Θα ήθελα να ήμουν μωρό, όχι για κανέναν άλλο λόγο αλλά ξέρετε εκείνα τα πρώτα λογάκια έχουν μια τέτοια μαγική ασάφεια.

Ένα μπου-μπού μπορεί να σημαίνει μπαμπά μπορεί να σημαίνει, θέλω να παίξω, μπορεί να μη σημαίνει και τίποτε.

Τώρα αν πω σε κάποιον μπου-μπού, θα μου πει εξηγήσου καλύτερα! κι αν επιμείνω στη καλύτερη περίπτωση θα μου προτείνει να δω κάποιον ψυχίατρο.

Μα γιατί φίλοι μου δίνετε τόση σημασία στο συγκεκριμένο.Αν γυρίσετε λίγο προς τα πίσω θα δείτε πως ότι αγαπήσαμε με πάθος μας μιλούσε πάντα με την ίδια χαρακτηριστική ασάφεια και πως αργότερα αν το βαρεθήκαμε με περισσότερο πάθος ήταν γιατί έγινε κάτι πολύ μα πολύ συγκεκριμένο.

Γιαυτό λοιπόν ανεπιφύλακτα συνταγογραφώ για ελαφριές ως μέτριες κρίσεις βαρεμάρας, τρία μπου-μπού ημερησίως, πρωί, μεσημέρι, βράδυ.

Όσο για τις βαρύτερες περιπτώσεις, προτείνω συνδυασμένη χρήση από μπου-μπού και γκου-γκού.

Θα σας προσέξουν οπωσδήποτε κι αν όχι μη στεναχωριέστε δε χάσατε και τίποτε, έτσι κι αλλιώς ήταν πολύ μα πολύ συγκεκριμένοι.



ª

Άντε μετά να μάθεις ποδήλατο


Από την ώρα που κατάλαβα τον εαυτό μου οι δικοί μου με φώναζαν ανισόρροπο.

Άντε μετά να μάθεις ποδήλατο.

Αργότερα στην εφηβεία, κάπου διάβασα ότι και η ευτυχία είναι θέμα ισορροπίας.

Άντε μετά να μάθεις ευτυχία.

Ήταν όμως η εποχή των μεγάλων ανακαλύψεων.

Η πρώτη εκσπερμάτωση, θεέ μου τι επιβεβαίωση, τότε παραλίγο να ισορροπούσα, αλλά τα κορίτσια διάβαζαν Κατερίνα και η Μπίμπι-Μπο ήταν ερωτευμένη εδώ και χρόνια με τον Τζων-Τζων.

Άντε μετά να μάθεις έρωτα.

Στα δεκαοχτώ ήμουν ήδη ένας άντρας που ήξερε πολύ καλά το κορμί του, αν και το κορμί μου δε νομίζω να είχε χαρεί ιδιαίτερα για αυτή τη γνωριμία.

Τότε βρήκα και τη πρώτη μου δουλειά.

Το αφεντικό μου ήταν ένας πολύ ευυπόληπτος επιχειρηματίας.Πόσο τους χαίρομαι αυτούς τους ανθρώπους, έχουν πάντα τόσο ξεκάθαρες απόψεις για έννοιες που σε μένα φαίνονται αρκετά αφηρημένες όπως κέρδος, τιμή, αξία.

Και πιστέψτε με διαθέτουν ένα εξαιρετικά αποτελεσματικό οπλοστάσιο επιχειρημάτων, από αυτό θαρρώ πως πήρε το όνομα του ο επαγγελματικός τους κλάδος, που σε υποχρεώνει διαλεκτικά πάντα δεν είμαστε δα και στο μεσαίωνα, να σεβαστείς του λόγου τους το αληθές.

Εγώ διατηρούσα κάποιες επιφυλάξεις, το γνωστό μου πρόβλημα ισορροπίας αν θυμάστε, και μια Τρίτη ματιασμένη μου ανακοίνωσε, διαλεκτικά πάντα το πιο αποτελεσματικό του επιχείρημα: απολύεσαι!

Άντε μετά να μάθεις δουλειά.

Με τα λιγοστά χρήματα που είχα μαζέψει αγόρασα ένα ποδήλατο και το κρέμασα σ’ ένα τοίχο στο δωμάτιο μου. Όταν αισθάνομαι άσχημα κάθομαι μπροστά του και του μιλάω, είναι για μένα κάτι σαν σταυρός.

Το ξέρω σας φαίνεται παράξενο αλλά αν το καλοσκεφτείτε θα καταλάβετε πως δεν υπάρχει καλύτερο σύμβολο για να περιγράψει το μαρτύριο ενός ανισόρροπου.



ª
του Φάνη Καββαδά

Πολυπόθητη





Γυρίζει νυχθημερόν και της πίνει γουλιά- γουλιά των μαστών της τους χυμούς
 ο αργοπόδαρος και αχόρταγος πορνόγερος ο Χρόνος.

Τη φέρνει η Αδράνεια αλυσοδεμένη με αόρατα δεσμά: 
Την ήδιστη ρέμβη, τους αστόχαστους μόχθους και κυρίως τις άστοχες σκέψεις.

Ναρκωμένη και διαθέσιμη, έτοιμη να αφεθεί στις φροντίδες, γλυκές θωπείες των φιλήδονων μαστών της, καθώς με μέλι πνίγεται το γάλα.

Χάδια δηλητηριασμένα,από βδέλλες φιλόδοξες κενόδοξες κι εφήμερες, όλες μαζί στ’ αχόρταγο στόμα του ρουφηχτή του χάους, ποτέ δε νήστεψαν.

Στη χείριστη παρέα της παραδομένη η πολυπόθητη, δοσμένη στο πιο ηδονικό χαμό, μαζί με των αγέννητων της των παιδιών το μέλλον.

Τη φέρνει και ξέπνοη τη πουλάει η καλλονή Αδράνεια άθελα της, η πανέμορφη απερίσκεπτη κλέφτρα, γυναίκα άστοργου αδερφού.

Κάθε που τάχα για να τη φροντίσει, από τα υπόγεια τραβώντας τη επίμονα, του δόλιου άντρα της τη παίρνει, του Φόβου και της κόρης τους Ζήλιας .

Τα έχει πάμπολλα ο αεικίνητος γέρος, για να ξεγελά τις αφελείς ξελογιασμένες Αδράνειες με στολίδια, πρόσκαιρα δηλητηριασμένα με λήθη.

Ο Φόβος ο ίδιος ο αδερφός της και η ανιψιά της την έχουν κυρά και δέσμια δούλα και την εκμεταλλεύονται ανόσια οι άστοργοι συγγενείς.

Τη κρατούν μακριά από τα ουράνια της, στέλνοντας τα υπόγεια να σκουπίζει με τα ίδια τα φτερά της σκόνες και βρόμες, θυσίες και οικονομία προφασιζόμενοι.

Να είναι έτσι όλα καθώς πρέπει! όλα καθαρά και στη σειρά, ν’
αυξάνει το βιος που θα τους θρέφει τώρα και όταν δε θα μπορούν.

Μα πως να ξεφύγει που τσαλακώνει τα φτερά της τα φτιαγμένα για τα αιθέρια;
Κι όταν φθαρούν θα μπορεί με τα φτερά της να πετά;

Καμιά τροφή δε θα τα θρέφει, κι αν τύχει να τη λευτερώσουν, να πάει στο καλό της, δε θα ξαναμπορέσουν να την σηκώσουν στα ουράνια.

Τη δένουν με το φιλότιμο της και ζωσμένη μαύρη απελπισία, έχουν διαγράψει τη πορεία της βαριά να μείνει αιώνια στις σκόνες.

Ξάφνου ψυχωμένη αναλαμπή στο νου, ο γέρικος κορμός του νου των προγόνων έχει ρίζες βαθιές, χυμούς πολλούς και θρεπτικούς κυρίως ανατρεπτικούς.

Να κλωτσήσει με τα πόδια, να σκάψει, να θάψει τις σκόνες και τις βρώμες,
όχι να σκουπίζει και να καθαρίζει με τα φτερά των αιθέρων ύβρη διαπράττοντας.

Να δυναμώνει με την άσκηση σιγά-σιγά τα ουράνια της στηρίγματα, πατώντας  στα βρώμικα χώματα πάνω με θάρρος με μένος με όσο μένει σθένος.

Σίγουρα μπορεί τη λευτεριά να πάρει από την ύπουλη Αδράνεια, το ρουφηχτή το Χρόνο, και με βία να παραμερίσει στην έξοδο της το Φόβο και τη Ζήλια.

Το σούρουπο, όπως κάθε μέρα, απ’ τη καταπακτή αν είναι όλα εντάξει όπως τα θέλουν θα πάνε για να δούνε, θα τους ξεφύγει με τα δυνατά της πια φτερά.

Πετώντας τους στην άκρη γκρεμίζοντας τους με ένα ξαφνικό αποφασιστικό ελπιδοφόρο φτερούγισμα προς τα έξω προς τα αλλού, προς τα πάνω.

Ακριβώς τη στιγμή που ανοίγουν τη πόρτα της καταπακτής, έτσι και πρωτοδεί το τελευταίο φως των αιθέρων της μέρας να χάνεται από πάνω της.

Χωρίς εξήγηση να φύγει, καθώς έρχονται να τους δείξει τα καταστροφικά νοικοκυρέματα, αφήνοντας τα όπως τα βρήκε βρώμικα και σκονισμένα.

Αχ Ζωή πετάμε για τα, ποιος μπορεί να φανταστεί υψιπετή ή μη, λεύτερα παιδιά που γλύτωσαν τόσων κακών και ίσως δουν το παραπέρα!



Πέμπτη 29 Σεπτεμβρίου 2011

Ημερίδα " Ο Εναλλακτικός Τουρισμός στη Λευκάδα : Δυνατότητες και Προοπτικές"




Πρόσκληση - ανακοίνωση στην ημερίδα που θα πραγματοποιηθεί



Θέμα: Πρόσκληση - Ανακοίνωση
Ημερίδα " Ο Εναλλακτικός Τουρισμός στη Λευκάδα : Δυνατότητες και Προοπτικές"



Με αφορμή την ολοκλήρωση σειράς εκδόσεων που έχουν ως κοινό χαρακτηριστικό τις δυνατότητες που παρέχει η Λευκάδα στους επισκέπτες της για εναλλακτικό τουρισμό καθώς και η λειτουργία της δίγλωσσης ιστοσελίδας www.lefkadaslowguide.gr και του ενημερωτικού της μαγκαζίνο λΕΥκάδα ΖΗΝ που προωθούν στοδιαδίκτυο αντίστοιχες πρακτικές, οι εκδόσεις fagottobooks οργανώνουν υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων και του Επιμελητηρίου Λευκάδας ημερίδα για τον εναλλακτικό τουρισμό στις 15 Οκτωβρίου 2011 στο ξενοδοχείο IONION STAR.

Σε αυτή την ιδιαίτερα κρίσιμη οικονομική συγκυρία για τη χώρα μας η διερεύνηση των δυνατοτήτων βελτίωσης των παροχών της Λευκάδας για τον ξένο επισκέπτη είναι πλέον καθοριστικής σημασίας για το μέλλον του τόπου.

Καλούνται οι επαγγελματίες του χώρου που δραστηριοποιούνται ιδιαίτερα στον τομέα του εναλλακτικού τουρισμού να συμβάλλουν δημιουργικά σε αυτόν τον προβληματισμό.

Φιλοδοξία αυτής της διοργάνωσης δεν είναι να καταγγείλουμε τις αγκυλώσεις ή την κρατική ανεπάρκεια αλλά να επικεντρωθούμε στο τι καλύτερο μπορεί να προσφέρει η ιδιωτική πρωτοβουλία σε αυτό τον τομέα.


Υπεύθυνος διοργάνωσης:
Νίκος Θερμός
Υπεύθυνος διοργάνωσης
τηλ: 26450-21095, 210-3645147
e-mail: n.thermos@fagottobooks.gr

Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2011

το αίμα δεν είναι ούτε άσπρο ούτε μαύρο είναι κόκκινο!


Η ανικανότητα δεν αποκαθίσταται μέσω της ανάθεσης των υποθέσεων του δήμου σε υποτιθέμενους ικανούς.Αν θέλετε προτείνετε τους για τη δημαρχία και πηγαίνετε σπίτι σας.

Προσκρούει αυτή η δράση του ανίκανου και επιπόλαιου δημάρχου σε μια αρχή: δεν ξεπουλάμε δεν παραχωρούμε, δεν ενοικιάζουμε πόρους που είναι φυσικοί και δεν μας ανήκουν: το νερό και ο αέρας ο ήλιος και η θάλασσα ανήκουν σε όλους είναι δημόσια αγαθά άρα ούτε μπορούν να αγοράζονται ούτε να πωλούνται ούτε να χαρίζονται, μπορούμε μόνο να τα διαχειριζόμαστε για να ικανοποιούμε τις ανάγκες μας.

Οταν πληρώνουμε για το μπουκαλάκι το νερό που πίνουμε δεν πληρώνουμε το ίδιο το περιεχόμενο αλλά την όλη διαδικασία της συσκευασίας, συντήρησης, μεταφοράς και διάθεσης, επίσης το ίδιο στα δημοτικά τέλη πληρώνουμε για τη χρήση των δικτύων και όχι για το ίδιο το νερό.

Αφού δεν υπάρχει ιδιοκτήτης και ιδιοκτησία του νερού πως εσείς νοικιάζεται για είκοσι χρόνια τους υδάτινους πόρους;

Με τους φυσικούς πόρους διεθνώς παίζονται ιδιαιτέρως πονηρά και μεγάλα παιχνίδια από τους κερδοσκόπους και τους δικούς τους σοσιαληστές.

ΕΜΕΙΣ ΒΟΛΙΒΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ!

ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΡΆΣΕΙ ΤΟ ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ ΣΑΣ ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΠΑΡΕΔΡΟΙ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΠΑΡΑΤΡΕΧΆΜΕΝΟΙ ΤΩΝ ΚΕΡΔΟΣΚΌΠΩΝ.


Διαδηλώνουμε κατά της απόφασης του Δήμου να παραχωρήσει την Ύδρευση-Αποχέτευση για 20 χρόνια στην ΕΥΔΑΠ – Δευτέρα 26 Σεπτέμβρη, 7.30 μ.μ., στον Αη Μηνά – Να μην λείψει κανείς!


ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΦΟΡΕΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΟΛΟΙ & ΟΛΕΣ ΔΙΑΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΔΕΥΤΕΡΑ 26 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ 7.30μμ ΣΤΟΝ ΑΗ ΜΗΝΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΝΑ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΥΔΑΤΙΝΟΥΣ ΠΟΡΟΥΣ ΤΗΝ ΥΔΡΕΥΣΗ – ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΘΥΓΑΤΡΙΚΗ ΤΗΣ ΕΥΔΑΠ -ΚΑΤΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΓΑΛΛΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΏΝ-ΓΙΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ Εργαζόμενοι, επαγγελματίες, αγρότες, Λευκαδίτες και Λευκαδίτισσες



ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΜΕ ΤΙ ΓΛΥΚΙΑ ΣΑΛΤΣΟΥΛΑ ΣΕΡΒΊΡΕΤΑΙ ΤΟ ΠΙΚΡΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΞΕΠΟΥΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΣΟΣΙΑΛΗΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΤΕΧΝΟΣ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΙ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΔΟΥΜΕ.

http://www.tovima.gr/finance/article/?aid=417800
ΡΕΠΟΡΤΑΖ Α.Γ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΗΣ
Μονάδες αφαλάτωσης και ανακύκλωσης νερού
Ξεδιψάνε μικρά και μεγάλα νησιά
Η ΕΥΔΑΠ ίδρυσε τη θυγατρική εταιρεία ΕΥΔΑΠ Νήσων ΑΕ που αναλαμβάνει την ύδρευση και την αποχέτευση


Προς οριστική λύση οδεύει πλέον το οξύ πρόβληµα της λειψυδρίας στα µικρά νησιά του Αιγαίου, αλλά και το πρόβληµα της υδρευτικής αναρχίας που επικρατεί σε νησιά, όπως π.χ. η Λευκάδα, τα οποία διαθέτουν φυσικούς υδάτινους πόρους αλλά ως σήµερα δεν µπορούσαν να τους διαχειριστούν σωστά.

Πριν από περίπου 10 ηµέρες η ΕΥ∆ΑΠ ίδρυσε την κατά 100% θυγατρική της εταιρεία ΕΥ∆ΑΠ Νήσων ΑΕ µε σκοπό να διαχειριστεί δίκτυα ύδρευσης και αποχέτευσης στα ελληνικά νησιά, αλλά και σε παράκτιες περιοχές σε εθελοντική βάση.

Ηδη στο σχήµα έχουν ενταχθεί µε αποφάσεις των δηµοτικών συµβουλίων τους η Λευκάδα και η Σίκινος, ενώ « ένα βήµα πριν από την οριστική συµφωνία βρίσκονται η Νάξος, τα Κουφονήσια, η Ηρακλειά, η ∆ονούσα, η Σχοινούσα, η Υδρα, το Αγκίστρι, οι Λειψοί, η Χάλκη στα ∆ωδεκάνησα και η Ελαφόνησος στη Λακωνία», όπως λέει στο «Βήµα της Κυριακής» ο διευθύνων σύµβουλος της ΕΥ∆ΑΠ κ. Ν. Μπάρδης, και σε διαπραγµατεύσεις βρίσκονται η Σαντορίνη και η Κεφαλλονιά.

ος στη διαχείριση
Το δράµα της λειψυδρίας των πανέµορφων αλλά άνυδρων ελληνικών νησιών περιγράφει µε τον πιο γλαφυρό τρόπο ο δήµαρχος της Σικίνου κ. Ι. Συρίγος µιλώντας προς «Το Βήµα». «Στο νησί φέρνει νερό µια υδροφόρα από το Λαύριο. Ο ιδιοκτήτης της υδροφόρας το έχει µονοπώλιο και φυσικά είναι πανάκριβος. Χρεώνει 10 ευρώ το κυβικό µέτρο µόνο τη µεταφορά του νερού, µε αποτέλεσµα κάθε χρόνο µόνο η µεταφορά να κοστίζει στο νησί µας πάνω από 200.000 ευρώ. Σε ένα νησί όπως η Σίκινος, µε περίπου 260 κατοίκους τον χειµώνα, η µεταφορά του νερού κοστίζει σχεδόν 900 ευρώ ανά κάτοικο. Επιπλέον» προσθέτει ο ίδιος «µεγάλες ποσότητες χάνονται µυστηριωδώς στον δρόµο, µε αποτέλεσµα να παραλαµβάνουµε πολύ λιγότερες ποσότητες νερού από αυτές που πληρώνουµε. Το καλοκαίρι το πρόβληµα είναι οξύτατο, αλλά πιστεύουµε ότι θα το λύσουµε µε την ένταξή µας στο νέο σχήµα» εκτιµά ο δήµαρχος Σικίνου. Αλλά και σε ένα νησί που δεν αντιµετωπίζει πρόβληµα επάρκειας υδάτων η κατάσταση δεν είναι καλύτερη, λόγω της διαχειριστικής αναρχίας που επικρα τεί. Ο δήµαρχος Λευκάδας κ. Κ. Αραβανής επισηµαίνει ότι «η Λευκάδα δεν έχει πρόβληµα τροφοδοσίας στο νερό, αφού υδρεύεται από τον ποταµό Λούρο µε πεντακάθαρα νερά. Ο Λούρος φέρνει νερό σε ένα µεγάλο αντλιοστάσιο της Λευκάδας, το οποίο στη συνέχεια διανέµεται σε όλο το νησί. Από ‘κεί και πέρα όµως», σύµφωνα µε τον ίδιο, «επικρατεί ένα τεράστιο διαχειριστικό χάος στο νερό, µε αποτέλεσµα ο δήµος να µην µπορεί να πάρει ανάσα. Το δίκτυο παραµένει ασυντήρητο, µε συνεχείς βλάβες και πτώση της πίεσης του νερού, ενώ όποιος χτίζει µια καινούργια οικοδοµή µπορεί να µπει αυθαίρετα στο υδρευτικό δίκτυο, να συνδέσει το σπίτι του µε όσους σωλήνες θέλει ο ίδιος, χωρίς καθόλου προδιαγραφές, και εν τέλει να µην το δηλώσει πουθενά και να µην πληρώσει ποτέ κανέναν λογαριασµό νερού» προσθέτει ο κ. Αραβανής.

Λανθασμένες επιλογές
Είναι φανερό ότι η κακή κατάσταση που επικρατεί στους υδάτινους πόρους σχεδόν στη µισή Ελλάδα οφείλεται σε λανθασµένες επιλογές αλλά και σε µικροσυµφέροντα, τα οποία ως τώρα εµπόδιζαν τις τοπικές κοινωνίες να έχουν πρόσβαση σε σωστή υδροδότηση, σε σύγχρονη αποχέτευση και σε ορθολογική διαχείριση των υδάτινων πόρων. Η συνεργασία της ΕΥ∆ΑΠ µε την Τοπική Αυτοδιοίκηση, όπως εκτιµά ο δήµαρχος Λευκάδας, «θα δηµιουργήσει νέες υποδοµές σε δίκτυα, σωστές γεωτρήσεις και σύγχρονο αποχετευτικό δίκτυο µε εκµετάλλευση των υφιστάµενων βιολογικών καθαρισµών και δηµιουργία νέων µονάδων βιολογικής επεξεργασίας λυµάτων τρίτης γενιάς, από τις οποίες θα βγαίνει ποτιστικό νερό που θα ενισχύσει και τις αγροτικές καλλιέργειες».

Χαρακτηριστικά του χάους που επικρατεί είναι ότι, όπως λέει ο κ. Αραβανής, «κάθε χρόνο η Λευκάδα παίρνει από τον Λούρο 3,2 εκατ. κυβικά µέτρα νερού, από τα οποία µόλις 800.000 κυβικά καταγράφονται σε λογαριασµούς, ενώ οι λογαριασµοί που εισπράττονται τελικά αντιστοιχούν σε περίπου 200.000 κυβικά µέτρα νερού µόνο. Τα υπόλοιπα 3 εκατ. κυβικά είτε χάνονται στον δρόµο είτε δεν καταγράφονται καν»!

Αντιδράσεις από τα συμφέροντα
Oι αντιδράσεις δεν είναι λίγες για την επέκταση της ΕΥ∆ΑΠ και σύµφωνα µε πληροφορίες του «Βήµατος» ήδη κάποιοι ιδιοκτήτες υδροφόρων πλοίων έχουν στείλει προφορικά τελεσίγραφα στους δηµάρχους µικρών νησιών ώστε να µην προσχωρήσουν στην ΕΥ∆ΑΠ Νήσων, διαφορετικά απειλούν να σταµατήσουν άµεσα να τους τροφοδοτούν. «Κρύβονται µεγάλα οικονοµικά συµφέροντα πίσω από τις αντιδράσεις, αλλά για εµάς προέχει το συµφέρον του νησιού µας» λέει ο δήµαρχος Σικίνου κ. Συρίγος.

Πολλοί δήµαρχοι όµως διστάζουν να µπουν στο σχήµα, εκτιµώντας ότι σύντοµα οι τιµές του νερού θα εκτοξευθούν. «Είναι εντελώς λάθος» λέει ο κ. Μπάρδης, διευθύνων σύµβουλος της ΕΥ∆ΑΠ. Οπως εξηγεί, «η τιµή του νερού από ‘δώ και πέρα θα διαµορφώνεται µε έναν αλγόριθµο που θα υπολογίζει συγκεκριµένους συντελεστές βαρύτητας. Ακόµη και αν η εταιρεία ιδιωτικοποιηθεί, ο αλγόριθµος θα ισχύει υποχρεωτικά, άρα δεν θα υπάρχουν σηµαντικές αυξήσεις. Η τιµή είναι δεδοµένη µε τον αλγόριθµο και δεν αλλάζει. Η ΕΥ∆ΑΠ» συνεχίζει ο ίδιος «εισπράττει τον µήνα από το µέσο νοικοκυριό της Αττικής περίπου 10-12 ευρώ για ύδρευση και αποχέτευση, στέλνοντας φυσικά τρίµηνους λογαριασµούς. Παράλληλα αυτή τη στιγµή στην εταιρεία κάνουµε αναλυτική µελέτη χρεώσεων ακριβώς επειδή έχουµε επάρκεια νερού, ώστε να µην ανεβαίνει υπερβολικά η χρέωση για κάποιον που πιθανόν καταναλώνει µεγάλες ποσότητες για ένα διάστηµα» επισηµαίνει ο κ. Μπάρδης.

Μήπως όµως η ΕΥ∆ΑΠ θα έχει µεγάλες ζηµιές µε την ανάµειξή της στα νησιά; «∆εν υπάρχει τέτοια περίπτωση, αφού το κόστος θα έχει ανταποδοτικό χαρακτήρα, και µάλιστα σε λογικές τιµές» λέει ο διευθύνων σύµβουλος της εταιρείας. «Εξάλλου» προσθέτει «θα συνδυάσουµε την υδροδότηση των νησιών µε βιολογικούς καθαρισµούς και εγκαταστάσεις αφαλάτωσης, µε το αφαλατωµένο νερό να είναι πόσιµο, και µάλιστα σε τιµή γύρω στο 1 ευρώ ανά κυβικό µέτρο, ώστε να µη γίνουν αυξήσεις». Πάντως στόχος του σχεδίου είναι να επιτευχθεί µεγάλη οικονοµία στο νερό µε άµεσο αποτέλεσµα την άνοδο του υδροφόρου ορίζοντα και τη βελτίωση του περιβάλλοντος. «Σήµερα το 80% του νερού που χρησιµοποιείται πηγαίνει στην αποχέτευση και εµείς θα το κάνουµε να επαναχρησιµοποιείται για αγροτικές δουλειές. Η χρήση φθηνού ποτιστικού νερού θα ζωντανέψει τη µικρή αγροτική παραγωγή στα νησιά, η οποία σήµερα έχει σχεδόν βυθιστεί» επισηµαίνει ο κ. Μπάρδης.



Ο ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ ΣΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΓΛΑΦΥΡΑ ΤΗΣ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΣΕ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΡΓΩΝ ΥΠΟΔΟΜΩΝ ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ
ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΟΣ ΓΙΑΤΙ ΚΥΡΙΟΙ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΔΕΝ ΒΑΖΕΤΕ ΤΑΞΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΣΑΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΕΤΕ ΕΡΓΑ ΥΠΟΔΟΜΩΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΕΚΙΝΑΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ:ΣΤΕΙΛΤΕ ΝΑ ΜΕΤΡΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΕΤΡΗΤΕΣ ΚΑΘΕ ΤΡΙΜΗΝΟ ΚΑΙ ΔΟΣΤΕ ΤΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΤΕΣ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΟΥ ΤΟ ΒΛΥΧΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΈΡΘΕΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΚΟ ΜΟΥ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ ΜΗΠΩΣ Η ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΣΑΣ ΜΟΝΟ Ή ΜΗΠΩΣ Η ΔΟΛΙΟΤΗΤΑ ΣΑΣ;

Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2011

ΑΠΟ ΧΕΡΙ ΣΕ ΧΕΡΙ ΑΠΟ ΚΑΡΔΙΑ ΣΕ ΚΑΡΔΙΑ



Το πανελλαδικό δίκτυο ανταλλαγής αγαθών και υπηρεσιών χωρίς χρήματα του "Πελίτη"
εκδίδει το βιβλίο για τη παραδοσιακή καλλιέργεια κηπευτικών χωρίς ραντίσματα λιπάσματα και φάρμακα του κυρίου Γιώργου Κηπουρού από τη Λευκάδα

www.peliti.gr

Ένας κηπουρός στη Λευκάδα

Της Χαράς Σαΐτη

xsaiti@yahoo.gr

«Εμένα το χωράφι ήταν το επάγγελμά μου, το χόμπι μου, η ψυχαγωγία μου, το καφενείο μου, όλα. Δουλειά ήταν, αγγαρεία δεν ήταν.»

Ο κ. Γιώργος Κηπουρός, όνομα και πράμα, χωρίς να το συνειδητοποιεί, περιγράφει με δυο απλά λόγια μια ζωή γεμάτη απλότητα και σοφία, γεμάτη αλήθεια.

Ήρθε από τις Σέρρες στη Λευκάδα για να μοιραστεί την 50χρονη εμπειρία του μαζί μας, χωρίς να υπολογίζει κόπο και έξοδα.

«Εγώ νόμιζα πως όλοι έτσι καλλιεργούσαν, επειδή ήταν εύκολο για μένα, νόμιζα πως όλοι έτσι έκαναν. Όταν κατάλαβα πως οι άλλοι παιδεύονται με ραντίσματα, φάρμακα, λιπάσματα, κοπριές, εντύπωση μ’ έκανε. Κάποτε με ανακάλυψαν οι οικολόγοι και μου είπαν αυτά όλα να τα γράψω και να τα λέω, μαζί μου να μην τα πάρω…»

Κηπουρός για 50 χρόνια - σταμάτησε τώρα να καλλιεργεί για λόγους υγείας- κατάφερε να παράγει λαχανικά υψηλής ποιότητας, εφαρμόζοντας μια πολύ απλή μέθοδο, που ο ίδιος υιοθέτησε, απόσταξη προσεκτικής παρατήρησης της φύσης.

«Όταν ξεκίνησα, έβαλα ένα στοίχημα με τον εαυτό μου, να πετύχω να καλλιεργώ χωρίς τίποτα, με φυσικό τρόπο, και αν δεν τα κατάφερνα θα άλλαζα επάγγελμα. Τελικά το στοίχημα αυτό το κέρδισα…»

Με την παρατήρηση και τις συχνές δοκιμές, με λάθη και αποτυχίες, τελικά βγήκε ένα καλό αποτέλεσμα: λαχανικά με αυθεντική γεύση, πλούσια παραγωγή χωρίς πολύ κι άσκοπο κόπο και έξοδα, χαμηλό δηλαδή κόστος, και το χωράφι πάντα αειφόρο και ακμαίο.

Στο κτήμα του στις Σέρρες, ο κόσμος πήγαινε να ψωνίσει με κλειστά τα μάτια. Η παρουσία του και μόνο αποτελούσε εγγύηση για τη γνησιότητα των προϊόντων.

«Το φυτό είναι σαν να έχεις υιοθετήσει ένα παιδί. Δε φύτρωσε μόνο του. Εμείς που το φυτέψαμε, εμείς είμαστε υπεύθυνοι γι’ αυτό. Πρέπει να αφουγκραστούμε, πότε θέλει νερό, πότε ζέστη, πότε δροσιά. Παιδί μας είναι…»

Η μέθοδός του, απλή κι άλλο τόσο σοφή. Το χώμα δεν σκάβεται ποτέ πολύ βαθιά, ενσωματώνεται πάντα η οργανική ύλη, και προσέχουμε πολύ τα

ποτίσματα. Το φυτό δεν πρέπει να διψάσει, πρέπει να προβλέψουμε όταν διψάσει να έχει νερό. Οι ασθένειες και οι προσβολές από έντομα και μύκητες, είναι δείγματα των δικών μας λαθών, και μόνο αυτό.

«Ήθελα να πετύχω με δοκιμές. Με παρατήρηση. Δε μ’ ενδιέφερε το αποτέλεσμα. Ούτε γεννήθηκα μ’ αυτά που ξέρω. Τα έμαθα σιγά, σιγά, μου πήρε 50 χρόνια. Αποτύγχανα και χαιρόμουνα, γιατί ήξερα ότι απ’ αυτό θα βγάλω, θα μάθω. Σκοπός μου ήταν πάντα το σωστό και υγιεινό προϊόν. Ό,τι πάρει ο πελάτης να είναι καθαρό και υγιεινό. Να έχει την αυθεντική γεύση, να είναι νόστιμο, να μένει ο άλλος ευχαριστημένος. Να έχω τη συνείδησή μου καθαρή. Έτσι έκανα και δε μ’ ένοιαζε τίποτα άλλο.»

Πολύ σημαντικό για τις καλλιέργειες είναι επίσης να αποφεύγονται τις κοπριές. Οι παλιότεροι αγρότες θεωρούσαν την κοπριά απαραίτητο στοιχείο για να γίνουν γρήγορα και μεγάλα τα προϊόντα τους. Αυτό όμως είναι καταστροφή για το χωράφι, γιατί φέρνει ανισορροπία, με αποτέλεσμα πολλές αρρώστιες και ζιζάνια. Και το κυριότερο, αλλοιώνει τη γεύση των λαχανικών! Είναι σαν να τα ντοπάρουμε, να τα γεμίζουμε τοξίνες. Δυστυχώς σήμερα, οι παλιές γεύσεις μας είναι άγνωστες. Λίγοι από εμάς έχουν δοκιμάσει αγνά πράγματα κι έχουν την εμπειρία εκείνων των γεύσεων. Οι παλιές ντόπιες ποικιλίες, καλλιεργημένες με φυσικό τρόπο, έχουν μείνει στο περιθώριο, για να μην πω πως τείνουν να περάσουν στην ιστορία. Ο σύγχρονος πολιτισμός μας έκανε κατά πολύ φτωχότερους…

Μαζί με τη βαθιά γνώση της κηπουρικής τέχνης, βασισμένη στην αντιγραφή της φύσης, στην εμπέδωση των φυσικών κανόνων ισορροπίας, ο κ. Κηπουρός επινόησε κι ένα σωρό εργαλεία, που κάνουν τη ζωή του αγρότη εύκολη. Όλα είναι φτιαγμένα από φτηνά υλικά, επαναχρησιμοποιημένα αντικείμενα, πανεύκολα στην κατασκευή και στη χρήση. Με αυτά, η σπορά ψιλών σπόρων, το φύτεμα, το ξεχορτάριασμα, φαίνονται παιχνιδάκι. Έτσι κατάφερε να καλλιεργεί εντατικά πολλά στρέμματα μόνος του, χωρίς ιδιαίτερο κόπο και με άριστα αποτελέσματα.

Στο σεμινάριο που έγινε το περασμένο σαββατοκύριακο (5 και 6 Σεπτεμβρίου 2009) στο κτήμα μας, μοιραστήκαμε αυτές τις εμπειρίες μαζί του, και δεν χορταίναμε να τον ακούμε. Η ταπεινότητά του, η διακριτικότητα, το ήθος του, η σχεδόν παιδική του αφέλεια, η αγνότητα των προθέσεων, η ειλικρίνεια του, η διάθεσή του να προσφέρει τις δικές του αλήθειες, έδιωξαν και το τελευταίο ίχνος καχυποψίας, άνοιξαν τις καρδιές, ένωσαν για λίγες ώρες τον κόσμο που είχε έρθει. Και ήταν αρκετός αυτός ο κόσμος: οι περισσότεροι από Λευκάδα, άλλοι από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη ήρθαν ειδικά για το σεμινάριο, άλλοι από τα Γιάννενα και την Πρέβεζα.

Στο τέλος αισθανόμαστε όλοι φίλοι, δοκιμάσαμε προϊόντα από το κτήμα για να θυμηθούμε και να γνωρίσουμε τις παλιές γεύσεις και τ’ αρώματα, ήπιαμε κι ένα ποτηράκι στην υγειά του κυρ-Γιώργου.

Κι εκείνος, αποτραβηγμένος κάπως, για να ξεκουραστεί και να ησυχάσει, ευχαριστημένος που είδε ανθρώπους να συμμερίζονται τις δικές του ανησυχίες, μας έλεγε:

«Ακούω που λένε, πότε θα βγω στη σύνταξη, πότε να περάσει ο καιρός. Μη λέτε έτσι, καλό αυτό δεν είναι. Να ζήσετε με το σήμερα. Γιατί μετά, όταν θα βγείτε στη σύνταξη, θα λέτε πότε πέρασε η ζωή μου, δεν το κατάλαβα. Θα κοιτάτε πώς θα περάσετε την ημέρα, πώς θα την ευχαριστηθείτε, πως θα λύσετε τα σημερινά προβλήματα. Με το σήμερα να ζήσετε…»

Στις 21 Ιουλίου 2010 ο κ. Γιώργος Κηπουρός και ο Παναγιώτης Σαϊνατούδης ενημέρωσαν τους κηπουρούς πέντε μοναστηριών του Αγίου Όρους. Ένα από τα δώρα που άφησε ο κ. Γιώργος ήταν και μία από τις πατέντες του στον πατέρα Ανδρέα, που ενθουσιάστηκε ιδιαίτερα με τις πατέντες του κ. Γιώργου.

Το Μάρτιο του 2011 ο κ. Γιώργος Κηπουρός παραχώρησε τα πνευματικά δικαιώματα του βιβλίου του στο Πελίτι.

Ευχαριστούμε θερμά των κ. Γιώργο γι' αυτή του την πράξη.

Όσοι ενδιαφέρεστε για το βιβλίο του κ. Γιώργου: «Η παραδοσιακή καλλιέργεια λαχανικών και τα μυστικά της 1954-2004 χωρίς λιπάσματα – φυτοφάρμακα – ραντίσματα – κοπριά». μπορείτε να το προμηθευθείτε από το Πελίτι, τηλέφωνο 2524022059 από τις 9:00 το πρωί έως τις 13:00 το μεσημέρι.

Σάββατο 3 Σεπτεμβρίου 2011

Δαμόκλειος σπάθη





Κάθε φορά που ακούω ότι ο τάδε υπουργός έπραξε αυτό ή εκείνο το έγκλημα σε βάρος του κοσμάκη βάζοντας την υπογραφή του ατιμώρητος, σκέφτομαι να έκοβα το κεφάλι ή το χέρι του απερίσκεπτου που το έκανε αυτό!

Ξανασκεφτόμενος ψύχραιμα αυτή την αντίδραση λέω:

Πως είναι δυνατό να καταντήσουμε έτσι απλά από χριστιανοί άνθρωποι αιμοβόροι βάρβαροι;Βλέπετε δεν είναι και τόσο δύσκολο να υλοποιήσει αυτή τη πράξη κανείς, αντιθέτως το δύσκολο πια είναι να μην το πράξει!

Ας το πάρουμε από την αρχή να δούμε τι φταίει;

Οι πλούσιοι συγκεντρώνουν πλούτο εξουσία δύναμη και τα χειρίζονται όπως θέλουν.

Πολλές φορές το πράττουν έτσι ακόμα και παρανομώντας αδικώντας και παραγκωνίζοντας εκείνους που τον παράγουν και τον δημιουργούν Υπάρχουν εκείνοι που μέσα από την ευφυΐα και την καπατσοσύνη σταδιακά έχτισαν μέσω των συνεργατών τους τον πλούτο τους.

Υπάρχουν και κείνοι που κληρονομούν τον πλούτο χωρίς να έχουν κάνει το παραμικρό για να τον δικαιούνται.

Υπάρχουν και κείνοι που τον δημιουργούν.

Ο πλούτος είναι δύναμη είναι ενέργεια είναι ζωοδότης εφόσον χρησιμοποιηθεί σωστά ενώ είναι όπλο μαζικής καταστροφής και κακουχίας εφόσον συσσωρευτεί στρεβλά σε βάρος του κοσμάκη.

Η συσσώρευση πλούτου και δύναμης οδηγεί στα εξής ερωτήματα

1.Ο πλούτος είναι άδικο να συγκεντρώνεται στα χέρια των λίγων το ίδιο όπως και κάθε είδους εξουσία;

Αλλά τότε τι μπορεί να γίνει;

-ο πλούτος καταργείται; αυτό δεν είναι εφικτό είναι σαν να λέμε να καταργήσουμε την ανθρώπινη απληστία.Μπορεί όμως να περιοριστεί σε νόμιμα πλαίσια.

-η κληρονομιά καταργείται;δεν καταργείται αλλά μπορεί να περιοριστεί και μάλιστα σοβαρά για να μη δημιουργούνται χαραμοφάηδες.

-τελικά καταργείται η ιδιοκτησία; η πράξη έδειξε ότι η ιδιοκτησία είναι μοχλός ανάπτυξης και ασφάλειαςοπότε είναι αδιανόητο αφενός να καταργηθεί και αφετέρου να λύπει από τον οποιονδήποτε.

-μπορεί ο πλούτος να μοιραστεί δίκαια σε όλους όσους τον δημιουργούν και πως;

μπορεί ο καθένας να παράγει τα προς το ζην κατά το μέγεθος των γνώσεων και δυνατοτήτων του αφού ένας μικρός κήπος-αγρόκτημα αρκεί για αυτό άρα μαζί με ένα σπίτι και κάποια εργαλεία μπορεί να ζήσει ο οποιοσδήποτε άνθρωπος ανταλλάσοντας το περίσσευμα του για κάτι άλλο από αυτά που δεν έχει.

Αν προσθέσουμε στις βασικές ανάγκες ένα μίνιμουμ ενέργειας για μεταφορά θερμότητα ψύξη καθαρισμό και μαγείρεμα και εργασία, το νερό, το φαγητό, τα ενδύματα και την επικοινωνία μαζί με ένα σύστημα υποδομών μεταφοράς, εκπαίδευσης, υγείας, ασφάλειας, γενικά της εξυπηρέτησης κοινωνικών αγαθών και άλλων αγαθών, τα οποία γίνονται για κάθε παγκόσμιο πολίτη τότε ότι περισσεύει ας το διαχειρίζονται κάποιοι πιο καπάτσοι και ας τους πληρώνουμε σημαντικό μέρος από τα αποτελέσματα τους για να ξεχωρίζουν και να περνάνε καλύτερα ακόμη θα το δικαιούνται.Τότε και μόνο τότε γιατί θα έχουν εξασφαλίσει ειρήνη και ευημερία:

Έτσι δίνουμε έναν απλό ορισμό της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Η δικαιοσύνη είναι να παίρνει ο καθένας ότι του αναλογεί αλλά όχι λιγότερο από ότι χρειάζεται για να ζήσει ανθρώπινα.

Η δικαιοσύνη είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα και άρα ατελές.Δεν παίρνει καθένας ότι του αναλογεί αλλά άλλοι πολύ λίγοι περισσότερα από ότι χρειάζονται και οι υπόλοιποι πολύ λιγότερα από ότι χρειάζονται.

Από την άλλη το ήδη ατελές τεχνιτό κατασκεύασμα που λέμε δικαιοσύνη και εννοούμε νομοκρατία όταν καταπατιέται και ουσιαστικά αλλά και τυπικά τότε γίνεται κλωτσοσκούφι και έχουμε απλά πλουτοκρατία .

Αυτοί που μετατρέπουν τη δικαιοσύνη σε κλωτσοσκούφι είναι οι λειτουργοί της με ηθικούς αυτουργούς τους άπληστους πολίτες και τους βοηθούς τους νομοθέτες δηλαδή τους ηγέτες πρωθυπουργούς βουλευτές και λοιπούς..

Οι επίορκοι και οι συνεργάτες τους παρανομούν για να κερδίσουν ή από αδιαφορία και μεμψιμοιρία για τις επιπτώσεις σε κείνους που θα υποστούν τις συνέπειες.

Το κράτος τους τιμωρεί αλλά δεν έχει ικανούς ελεγκτικούς μηχανισμούς ούτε και αποτρεπτικούς μηχανισμούς για παραδειγματισμό προς γνώση και συμμόρφωση.

Ούτως ή άλλως το χρήμα και η απληστία είναι η ρίζα του προβλήματος.

Τώρα το ερώτημα είναι τι γίνεται αφού διαπιστώνουμε το πρόβλημα ,που βρίσκεται η πιο ρεαλιστική λύση και τι συνέπειες θα έχει στη κοινωνία;

Ας δούμε την ακραία και αποτρόπαια ενέργεια- που όμως δεν περιέχει ιδιοτέλεια- του ανθρώπου που χρησιμοποιεί τη δαμόκλειο σπάθη κόβοντας τα χέρια και τους λαιμούς των πλουσίων και των βοηθών τους,που γίνεται ρυθμιστής τιμωρός των παράνομων που η δράση τους είναι εγκληματική και έχει σοβαρές συνέπειες για τη κοινωνία.

Προσπαθεί ο φορέας της δαμόκλειας σπάθης να αλλάξει το σύστημα με λανθασμένη μέθοδο.

Κάνει τα πράγματα χειρότερα ακόμη γιατί εκείνοι που τιμωρεί είναι σε μεγάλο ποσοστό κλέφτες και σε πολύ λιγότερο φονιάδες - και οι παράνομοι που κυνηγά άρα ματαιώνει ευθύς εξαρχής την προσπάθεια του αδικώντας τους αδικούντες.

Αν όμως δεν παρανομεί προστατεύοντας τη ζωή και την ακεραιότητα και τιμωρεί έμμεσα, δηλαδή σημαδεύοντας τους ανάξιους και άπληστους προς γνώση και συμμόρφωση αφαιρόντας αυτό που έκλεψαν και κάτι από αυτό που κατείχαν, αν δηλαδή το τσεκούρωμα είναι απτό αλλά έχει επιπτώσεις μόνο οικονομικό αλλά κατάδειξης δημοσιοποίησης ώστε ναστερηθεί συνέχειας;

Εφόσον δημοσιοποιείς φήμες κι όχι αποδείξεις τότε κατηγορείς και διασύρεις και αδικείς άρα και παρανομείς πως μπορείς να το κάνεις χωρίς να αδικήσεις;

Το βασικό θέμα είναι ότι οι καπάτσοι αυτοί κλέφτες μπορούν να παρανομούν χωρίς να φαίνεται αυτό.

Πως μπορεί να φανεί η παρανομία του καθενός;

Όταν προσπαθείς να ξεσκεπάσεις άνθρωπο που ξεπερνάει το νόμο για να κάνει τις βρωμιές του στην ουσία επιτίθεσαι σε πολύ επικίνδυνο αντίπαλο, αφού γνωρίζει καλά το νόμο για να τον ξεπερνάει.

Έπειτα είναι αδίστακτος προκειμένου να πετύχει αυτό που θέλει.

Εντέλει μήπως πρέπει να θεσμοθετήσουμε ο πρώτος πολίτης της χώρας μας να μην είναι ένας ακόμη καλοπληρωμένος δημοσιοσχεσίτης γλαστρούλα αλλά να γίνεται υποκείμενος και ταυτόχρονα υπεύθυνος αξιολόγησης και ρυθμιστής της ηγεσίας και της δράσης της σε αυτή τη κατεύθυνση σαν να φέρει τη δαμόκλειο σπάθη που θα κόβει περιουσίες και καριέρες;

Όπου η εξουσία του θα πηγάζει απο υπηρεσία κληρωτών δικαστικών αδιάφθορων με σύντομη διάρκεια χωρίς δικαίωμα κατοχής περιουσίας πέραν της των βασικών αναγκών-μισθού-.

Δίνοντας έτσι τη δυνατότητα διατάσσοντας έρευνες να καταλήγουν σε δήμευση περιουσιών καταργώντας κάθε ασυλία και λοιπές ασπίδες των καπάτσων και αυτό να γίνεται για κάθε επίπεδο εξουσίας;

πολιτικής οικονομικής δικαστικής στρατιωτικής διοικητικής, μέχρι και της αυτοδιοίκησης;
Νομίζω εφτασε  η ώρα η δημοκρατία μας να  εξοπλιστεί με δαμόκλειο σπάθη!

Η ΠΟΛΥΠΟΘΗΤΗ

Η ΠΟΛΥΠΟΘΗΤΗ
Το ποίημα

ΕΛΛΗΝΑΣ η ευτυχία του να είσαι και η δυστυχία του να μην είσαι

ΕΛΛΗΝΑΣ η ευτυχία του να είσαι και η δυστυχία του να μην είσαι
το κείμενο

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ

Άγγελος Σικελιανός ΑΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ Αγιος Νικήτας ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ανακοίνωση ανάλυση απόκριες κούλουμα Αποστόλης Μαυροκέφαλος απόψεις ΑΡΧΑΙΑ ΤΕΙΧΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΕΙΟ ΔΕΡΠΦΕΛΔ αρχιτεκτονική Αστεία ασφάλεια ΆυλονΣχεδιασμός αυτοκίνητο ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑ αυτοπροστασία Βαλαωρίτης ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ ΝΑΝΟΣ Βιβλίο ΒΙΟΛΙ ΒΛΥΧΟ βλυχό γενεολογία ΓΕΝΙ Γένι ΓΙΑΟΥΖΟΣ γλέντι γλυκά ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΓΟΛΕΜΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΔΙΑΠΡΕΠΕΙΣ ΛΕΥΚΑΔΙΤΕΣ ΔΙΑΣΗΜΟΙ ΛΕΥΚΑΔΙΤΕΣ Διασκέδαση διατήρηση ντόπιων σπόρων ΔΙΑΥΛΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ δικαιοσύνη δίκτυο ανταλλαγής σπόρων και αγαθών ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ Εγκλήματα έθιμα ΕΘΝΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ εκδόσεις ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΒΛΑΧΕΡΝΑΣ εκπαίδευση ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ 2014 ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ Ελληνικότητα εξυγείανση Εορταστική κουζίνα επικαιρότητα έργα ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ ευζείν ΖΑΜΠΕΛΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΑΜΠΕΛΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΖΑΜΠΕΤΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ζωγραφική ΖΩΓΡΑΦΟΣ θάλασσα ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΚΑΒΒΑΔΑΣ ιατρικά θέματα πρόληψης ΙΣΤΟΡΙΑ ιστορία ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ιστοριούλες διδακτικές ΚΑΒΒΑΔΑΙΟΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΣΚΕΥΗ ΑΡΧΑΙΑ καθημερινές συνήθειες Καθημερινότητα ΚΑΙΡΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ κάλαντα πρωτοχρονιάς καλλιτέχνες ΚΑΤΑΙΓΙΔΕΣ ΚΑΤΗΦΟΡΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ καïκια κερδίζοντας κινηματογράφος ΚΙΟΥΡΤΟΙ ΚΛΑΡΙΝΟ ΚΛΕΑΡΕΤΗ ΔΙΠΛΑ ΜΑΛΑΜΟΥ κοινωνία Κόλπος Βλυχού ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΑ κουζίνα ΚΡΗΝΕΣ ΚΡΗΝΗ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΛΑΔΟΠΙΤΑ Λαϊκές εκφράσεις ΛΕΛΕΓΕΣ ΛΕΥΚΑΔΑ ΛΕΥΚΑΔΑ 1800 ΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΧΕΡΝ ΛΕΥΚΑΔΙΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΟΙ Λευκαδίτικα μαχαίρια λευκαδίτικη κουζίνα λιμάνι Οδυσσέα Λιμάνι του Οδυσσέα ΛΟΓΟΤΕΧΝΕΣ λογοτεχνία ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ μοντελισμός μουσείο ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΕΛ.ΚΥΡ. μουσική μουσική παράδοση μουσικοί ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ μπουράνο μύθοι αισώπου ΝΕΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ Νικόλαος Δ.Καββαδάς ΝΙΚΟΣ ΒΡΥΩΝΗΣ ΝΟΜΟΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ ντοκυμαντέρ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ οικονομία Ομηρική Ιθάκη ορθή διατροφή Πάλη για τα αυτονόητα ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ 28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ παράδοση ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ πατριδογνωσία Πέλιτη περιβάλλον πίστη ΠΟΙΗΣΗ ποίηση πολιτική ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑ πολιτική αυτοπροστασία ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ πολιτιστικά ΠΟΡΟΣ ΠΟΡΦΥΡΑΣ ποτά πριάρι ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ πρόσωπα ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΩΤΟΕΛΛΗΝΕΣ ΡΟΤΑΡΥ-ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ ΣΒΟΡΩΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ σκαρί ΣΚΙΑΔΑΣ ΑΡΙΣΤΟΞΕΝΟΣ Σοφια Καλογεροπούλου ΣΟΦΙΑ ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΤΑΜΟΣ στατιστικά ΣΤΙΧΟΥΡΓΟΙ ΣΥΒΟΤΑ σύγχρονη αρχιτεκτονική ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ σύγχρονη ιστορία ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΟ ΚΑΤΩΧΩΡΙ 2009 ΜΟΥΣΙΚΟΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΟ ΚΑΤΩΧΩΡΙ 2010 ΟΜΑΔΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΣΕΙΣ ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΟ ΚΑΤΩΧΩΡΙ 2012 Η ΝΕΟΛΑΙΑ σύλλογος Βλυχου ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΛΥΧΟΥ ΓΕΝΙΟΥ ΣΥΜΟΛ συνέντευξη ΣΥΝΘΕΤΗΣ συνταγές ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΣΑΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΟΧΙ Ταινίες τέκτονες-μασόνοι-ροταριανοί τηλεόραση ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ τοπία ΤΟΠΙΟΓΡΑΦΟΣ ΕΝΤΟΥΑΡΝΤ ΛΗΑΡ τραγουδιστές υγεία ΥΓΙΕΙΝΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΥΔΑΤΙΝΟΙ ΠΟΡΟΙ ΠΟΣΙΜΟΥ ΥΜΝΟΙ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΙ Φάνης Καββαδάς ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ φωτογραφίες φωτογράφοι Χειροτεχνία ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΨΑΡΕΜΑ

Δημοφιλείς αναρτήσεις


www.vlicho.blogspot.com

www.vlicho.blogspot.com

Ο ΚΟΛΠΟΣ ΤΟΥ ΒΛΥΧΟΥ

Ο ΚΟΛΠΟΣ ΤΟΥ ΒΛΥΧΟΥ
κάντε κλίκ για χαρτη κόλπου